HomeTIN GAMENgọn giáo của Phán xét là trạng thái bất lợi xuất hiện trong phụ bản nào?

Ngọn giáo của Phán xét là trạng thái bất lợi xuất hiện trong phụ bản nào?

04:06, 19/03/2021

Xin lưu ý: Bởi vì chưng vô cùng quan trọng đặc biệt nhằm hiểu rõ sâu xa những người dân thuộc những tín ngưỡng không giống, yêu cầu những vị chỉ đạo Giáo Hội cảm giác đã hữu ích để mang ra lịch sử hào hùng khái quát và sự huấn luyện của Hồi Giáo, tôn giáo bự thiết bị nhị bên trên trái đất.

Bạn đang xem: Ngọn giáo của Phán xét là trạng thái bất lợi xuất hiện trong phụ bản nào?


*

Tấm khảm vắt kỷ 19 minch họa Kaacha sống Mecca, thị trấn khu vực Muhammad sinc trưởng và là đô thị chí thánh độc nhất vô nhị trong trái đất Hồi Giáo.

Vì nguyên do xấu tốt tốt, gần như là không một ngày nào trôi qua nhưng mà Hồi Giáo và những người theo đạo Hồi không mở ra bên trên dòng đầu của thông tin. Có thể dễ nắm bắt rằng đa số người không tuân theo đạo Hồi—tất cả Các Thánh Hữu Ngày Sau—đều thấy hiếu kỳ, thậm chí là lo ngại. Chúng ta bao gồm chia sẻ bất cứ điều gì tương đương cùng với những người dân bóng giềng theo đạo Hồi của bản thân mình không? Chúng ta có thể sinh sống và thao tác thông thường với nhau không?

Thứ nhất, một trong những bối cảnh lịch sử vẻ vang hoàn toàn có thể giúp ích:

Vào năm 610 Sau Công Nguyên, một thương nhân Ả Rập thương hiệu là Muhammad leo lên hầu hết ngọn gàng đồi sinh sống bên trên trị trấn Mecca quê hương ông để suy ngẫm với cầu nguyện về chứng trạng tôn giáo láo loạn bao quanh ông. Sau lần kia, ông cho biết rằng ông đã nhận được được một khải tượng lôi kéo ông trở nên một vị tiên tri mang đến dân ông. Sự kiện này đánh dấu sự mở đầu của tôn giáo được nghe biết là Islam (iss-LAAM) Có nghĩa là Hồi Giáo, một từ nhưng Có nghĩa là “quy phục” (Thượng Đế). Một tín đồ tin theo đạo Hồi được Hotline là Muslim (MUSS-lim), có nghĩa là “bạn quáo quần.”

Kể từ cơ hội kia, Muhammad nói rằng ông đã nhận được được nhiều điều khoác khải cho tới lúc ông khuất gần 25 năm tiếp đến. Ban đầu ông share rất nhiều điều mặc khải đó cùng với dân chúng trong thị trấn của mình, lưu ý về rất nhiều sự phán xét linh nghiệm đã xảy đến; hô hoán những người nghe ông buộc phải ân hận cải cùng đối xử tử tế cùng với đa số góa prúc, tphải chăng không cha mẹ, và tín đồ nghèo túng; tmáu giảng về việc phục sinh phổ biến cho những người chết cùng sự phán xét cuối cùng của Thượng Đế.

Tuy nhiên, sự nhạo báng cùng ngược đãi mà ông cùng những người theo ông cần Chịu đựng trsống đề nghị mãnh liệt đến cả họ đề nghị chạy trốn mang lại thị xã Medina, phương pháp khoảng tầm tứ ngày đi bằng lạc đà về phía bắc.

Tại kia, vai trò của Muhammad vẫn chuyển đổi một phương pháp bất ngờ đột ngột.1 Từ vấn đề chỉ là một trong những tín đồ học thuyết cùng nói lời lưu ý, ông biến nguyên lý sư, quan liêu tòa, với đơn vị lãnh đạo bao gồm trị của một trị trấn quan trọng ở Ả Rập, và sau này, của Bán Đảo Ả Rập. Sự ra đời ban đầu của một cộng đồng những người dân tin theo vẫn cho đạo Hồi một bản sắc đẹp tôn giáo dựa vào pháp luật và công lý mà lại tiếp tục là những điểm đặc trưng khá nổi bật với bao gồm ý nghĩa sâu sắc duy nhất.

Hai dòng chủ yếu sẽ nổi lên trong các những người dân theo Muhammad sau thời điểm ông tắt hơi vào năm 632 Sau Công Nguim, họ bước đầu phân tách rẽ bởi câu hỏi ai là tín đồ kế nhiệm ông cùng với vai trò lãnh đạo xã hội Hồi Giáo.2 Dòng lớn số 1 được Gọi là Sunni (trường đoản cú cho rằng theo đúng sunna, hoặc tập tiệm Muhammad cùng kha khá linc hoạt trong sự việc kế nhiệm). Dòng kia, nổi lên với nhỏ rể của Muhammad, ‘Ali, được call là shi‘at ‘Ali (cái ‘Ali) với hiện nay được nghe biết rộng rãi chỉ với Shi‘a. Không y hệt như cái Sunnis, Shi‘a (được nghe biết là Shi‘ite xuất xắc là những tín đồ gia dụng Hồi Giáo Shi‘i) tin rằng quyền để kế vị Muhammad cùng với bốn bí quyết là những lãnh đạo vào xã hội đã ở trong về fan nam giới, những người gồm bọn họ sản phẩm sớm nhất với Tiên Tri Muhammad, ‘Ali, với những người kế trường đoản cú của ông.

Mặc mặc dù có đông đảo sự không tương đồng, các tín trang bị Hồi Giáo vẫn trở đề xuất phù hợp tuyệt nhất hơn về phương diện tôn giáo đối với những người dân theo đạo Cơ Đốc. mà còn, trong vài thay kỷ vào lúc năm 800 Sau Công Nguyên ổn, nền vnạp năng lượng minch Hồi Giáo hiện có thể biết tới văn minh tuyệt nhất trên trái đất về lĩnh vực khoa học, y tế, toán thù học tập, cùng triết học tập.

Nguồn Gốc Chung của tất cả Giáo Lý với Lối Thực Hành của Tín Đồ Hồi Giáo

Những điều khoác khải được cho là của Muhammad được thu thập và đóng thành sách Hotline là gớm Qur’an (Koran) (xuất phát điểm từ một động trường đoản cú giờ Ả Rập là qara’a, “để đọc” hoặc “đọc nằm trong lòng”) trong tầm một hoặc nhì thập kỷ sau khoản thời gian ông qua đời. Kinch Qur’an có có 114 chương, và không phải là câu chuyện nói về Muhammad. Giống nhỏng Sách Giáo Lý với Giao Ước, cuốn nắn tởm này không hề mang tính hóa học tường thuật; những người dân theo đạo Hồi coi sách kia như là lời (với hầu hết lời) của Thượng Đế trực tiếp ban cho Muhammad.3


*

Các Ky Tô hữu đọc sách ghê đó sẽ tra cứu thấy những đề tài thân quen. lấy ví dụ như, sách này nói về việc Thượng Đế sáng tạo ra vạn đồ dùng vào bảy ngày, câu hỏi Ngài đặt A Đam với Ê Va vào trong Vườn Ê Đen, Việc chúng ta bị quỷ dữ cám dỗ, cùng sự lôi kéo hàng loạt các vị tiên tri tiếp nối (phần nhiều các vị này cũng xuất hiện thêm vào Kinch Thánh). Các vị tiên tri này được miêu tả trong kinh Qur’an là tín đồ vật Hồi Giáo, bởi vì sẽ ququần áo lòng bọn họ lên Thượng Đế.

Áp Ra Ham, được biểu lộ là một tín đồ các bạn của Thượng Đế, được nói tới nhiều lần trong sách này.4 (Trong số nhiều điều khác, người ta có niềm tin rằng ông đã nhận được được những điều khoác khải cơ mà ông sẽ viết xuống tuy nhiên kể từ thời điểm đó đã biết thành thất lạc.5) Môi Se, Pha Ra Ôn, cùng cuộc hành trình ra khỏi xứ đọng Ê Díp Tô của con cháu của Y Sơ Ra Ên cũng hầu như được đề cập đến vào sách đó.

Đáng chăm chú là Ma Ri, mẹ của Chúa Giê Su, được nhắc tới 34 lần vào ghê Qur’an, so với 19 lần trong Kinh Tân Ước. (Thực ra, bà là fan thanh nữ tuyệt nhất được nói đến trong khiếp Qur’an.)

Một điều đào tạo của tởm Qur’an thường xuyên được đề cùa tới là lý thuyết tawhid (taw-HEED), một tự nhưng mà hoàn toàn có thể được phiên dịch là “thuyết một thần” hoặc, theo nghĩa black, là “làm cho thành một.” Giáo lý này thay mặt cho một trong các nguyên tắc căn uống bạn dạng của Hồi Giáo: rằng chỉ bao gồm một đấng đầy đủ thiêng liêng có một không hai nhưng thôi. Kinh Qur’an khẳng định rằng “Ngài không sinc con cháu, cùng cũng không được có mặt, và Ngài là có 1 không 2.”6 Những gì chúng ta có thể đúc kết từ bỏ điều này chắc chắn là là sự khác hoàn toàn đặc biệt giữa Hồi Giáo cùng Ky Tô Giáo: tín đồ theo Đạo Hồi không tin tưởng vào Đức Chúa Giê Su Ky Tô xuất xắc Đức Thánh Linh. Vấn đề này cũng cho là, trong lúc toàn bộ số đông tín đồ phần nhiều được Thượng Đế sáng chế đồng nhất, nhưng mà theo như lý thuyết của Hồi Giáo thì họ không phải là con cái của Ngài.

Vả lại, những tín đồ gia dụng Hồi Giáo tin tưởng rằng Chúa Giê Su là 1 trong những vị tiên tri vô tội của Thượng Đế, được hiện ra bởi một phụ nữ đồng trinch cùng được dự định là sẽ đóng một sứ mệnh đặc trưng trong những sự kiện của rất nhiều ngày tiếp theo. Ngài liên tục được nhắc tới một cách thành kính vào kinh Qur’an.

Những Lời Giảng Dạy cùng Lối Thực Hành Cơ Bản của Hồi Giáo

Điều được Gọi là “Năm Cột Trụ của Hồi Giáo”—đã có tóm lược một giải pháp logic chưa hẳn trong khiếp Qur’an tuy vậy vào một câu nói truyền thống được chỉ dẫn cho Muhammad—vẫn đưa ra một vài lý thuyết căn uống bản của Hồi Giáo:

1. Chứng ngôn

Nếu đạo Hồi tất cả một tín điều bình thường, thì sẽ là shahada (sha-HAD-ah), “tuim ngôn về đức tin,” xuất xắc là “chứng ngôn.” Thuật ngữ này ám chỉ một các trường đoản cú tiếng Ả Rập nhưng được thông dịch như sau: “Tôi có tác dụng triệu chứng rằng không có thượng đế làm sao khác quanh đó đấng Thượng Đế cùng Muhammad là Sứ Giả của Thượng Đế.” Tuyên ổn ngôn shahada này là phương pháp để dự vào đạo Hồi. Để biến đổi một tín đồ vật Hồi Giáo, một tín đồ cần được phát âm tuyên ngôn đó với cùng một lòng tin thực bụng.

Trong giờ đồng hồ Ả Rập, từ Thượng Đế được call là Allah. Đây là bí quyết viết ngắn thêm gọn gàng của từ al- (“đấng”) với ilah (“thượng đế”), Tuy không hẳn là 1 trong thương hiệu riêng tuy nhiên là một trong danh xưng, cùng tương tự nlỗi từ Ê Lô Him vào tiếng Hê Bơ Rơ.

Xem thêm: Cách Sử Dụng Công Cụ Sao Lưu Backup And Sync Là Gì, Backup And Sync Là Gì

Vì không tồn tại chức tư tế vào đạo Hồi, cần cũng không tồn tại các giáo lễ chức tứ tế. Cũng không thể có một “giáo hội” Hồi Giáo đơn nhất làm sao. Vì ráng, câu hỏi tuyên đọc shahadomain authority, trong một nghĩa làm sao kia, tương tự nlỗi phxay báp têm đối với đạo Hồi. Hiện bài toán thiếu hụt cơ cấu tổ chức chỉ huy xác nhận, hòa hợp nhất, với toàn cầu có không ít ngụ ý không giống. lấy ví dụ, không có một người nào chỉ huy toàn cục tín vật Hồi Giáo, không có ai thông báo mang đến tổng thể xã hội. (Muhammad gần như là là vị tiên tri sau cuối của bình thường phần lớn tín đồ.) Như vậy cũng đều có nghĩa rằng không tồn tại giáo hội như thế nào mà lại mọi thương hiệu khủng ba hoặc “hầu hết kẻ dị giáo” hoàn toàn có thể bị knhì trừ.

2. Sự Cầu Nguyện



Nhiều tín đồ không tuân theo đạo Hồi số đông biết về nghi lễ cầu nguyện của đạo Hồi điện thoại tư vấn là salat (sa-LAAT), mà lại bao gồm một số lần sụp lạy nhất thiết, năm lần một ngày. Việc phát âm lên những câu đã được phương pháp trường đoản cú ghê Qur’an và đụng trán xuống khu đất biểu lộ sự qutrang phục khiêm nhịn nhường so với Thượng Đế. Lời cầu nguyện tự ý hơn, Điện thoại tư vấn là du‘a, hoàn toàn có thể được kéo lên bất cứ thời điểm nào cùng ko đòi hỏi đề nghị sụp lạy.

Đối với phần đông lời cầu nguyện ban trưa vào trong ngày sản phẩm công nghệ Sáu, những người nam theo đạo Hồi được đòi hỏi phải, với các thiếu phụ theo đạo Hồi được khuyến khích yêu cầu nguyện cầu vào thánh đường Hồi Giáo (giờ đồng hồ Ả Rập là masjid, hoặc “khu vực sụp lạy”). Tại kia, trong những đội phân chia theo nam nữ, họ sắp thành hàng, nguyện cầu theo sự dẫn dắt của fan thầy tế của thánh con đường (ee-MAAM, giờ Ả Rập là amama, có nghĩa là “sinh sống đằng trước”), với lắng tai một bài xích giảng ngắn thêm. Tuy nhiên, ngày trang bị Sáu không tương đương với ngày Sa Bát; tuy nhiên “ngày cuối tuần” ở hầu như các tổ quốc Hồi Giáo triệu tập vào yawm al-jum‘a (“ngày tụ họp”) hoặc ngày sản phẩm công nghệ Sáu, mà lại thao tác vào ngày đó không bị cho là tất cả tội.

3. Bố Thí

Zakat (za-KAAT, tức là “điều tkhô hanh sạch”) bao hàm câu hỏi hiến tặng từ bỏ thiện tại để hỗ trợ bạn nghèo nàn, cũng giống như hỗ trợ những thánh con đường cùng những công việc Hồi Giáo. Số chi phí hiến Tặng được tính là 2,5 tỷ lệ tổng số tài sản của một tín vật dụng trên một khoản tối thiểu khăng khăng. Tại một số nước nhà Hồi Giáo, số tiền này vày những tổ chức triển khai cơ quan chỉ đạo của chính phủ thu. Tại những đất nước không giống, số chi phí đó là từ nguyện.

4. Nhịn Ăn

Mỗi năm, nhìn trong suốt tháng Ramadan tính theo định kỳ phương diện trăng, những tín thứ Hồi Giáo sùng tín không ăn uống, không uống, và không quan hệ giới tính tình dục từ bỏ thời điểm khía cạnh trời mọc cho đến Khi khía cạnh ttránh lặn. Họ cũng tiếp tục trường đoản cú bản thân cống hiến cho 1 các bước tự thiện nay góp fan túng bấn và hiểu kinh Qur’an trong veo mon.7

5. Hành Hương


*

Tín vật Hồi Giáo hiện có sức mạnh cùng các ĐK để làm điều này rất cần phải hành mùi hương cho Mecca ít nhất một đợt vào đời. (Việc hành hương về Medina, thị thành chí thánh máy hai của Hồi Giáo, thường cũng bao hàm nhưng lại ko nên.) Đối cùng với những tín đồ gia dụng Hồi Giáo trung tín, câu hỏi làm cho như vậy là 1 sự khiếu nại ở trong linc và cảm hễ cực kì, tương tự như như thẳng tham gia đại hội trung ương hay lần thứ nhất vào đền thờ.

Một Số Vấn Đề Hiện Tại

Ba vụ việc mà những người dân không tuân theo đạo Hồi hiện giờ đang lo lắng về Hồi Giáo là bạo lực tôn giáo; điều khoản Hồi Giáo hoặc pháp luật shari‘a; với phương pháp Hồi Giáo đối xử với đàn bà.

Một số người rất đoan sẽ sử dụng thuật ngữ jihad độc nhất vô nhị ám chỉ “thánh chiến,” tuy thế từ bỏ kia thực chất Có nghĩa là “các bước thiết thực,” trái ngược cùng với Việc “chỉ” cầu nguyện cùng học hỏi và chia sẻ thánh thư.

Các lao lý gia và đơn vị bốn tưởng Hồi Giáo có phần lớn gọi biết khác nhau về cuộc thánh chiến. Các nguồn tư liệu quy định tiêu chuẩn chỉnh cho rằng, chẳng hạn, rằng quân đội thánh chiến và để được phê chuẩn thì yêu cầu do mục đích phòng thủ cùng rằng đối thủ rất cần phải được báo trước cùng được phnghiền có cơ hội để kết thúc lại đông đảo hành vi gây nên xung tự dưng. Một số luật gia và với các bên tứ tưởng Hồi Giáo không giống thời nay bàn cãi rằng cuộc thánh chiến rất có thể chỉ định và hướng dẫn bất kể hành vi trong thực tế nào nhằm đem đến tiện ích đến cộng đồng Hồi Giáo hoặc nâng cấp quả đât nói thông thường. Muhammad được cho là đã sáng tỏ thân cuộc “thánh chiến Khủng hơn” cùng cuộc “thánh chiến nhỏ rộng.” Ông nói cuộc thánh chiến nhỏ rộng là cuộc chiến tranh. Nhưng cuộc thánh chiến to hơn là nhằm chiến đấu điều bất công cũng như sự chống cự riêng biệt cá thể của một fan nhằm sinh sống ngay lập tức chính.

Ngày ni quân khủng bố Hồi Giáo từ cho rằng bao gồm nguồn gốc tôn giáo, cơ mà người ta cho rằng chúng đề đạt các sự phàn nàn về xóm hội, thiết yếu trị, cùng kinh tế tài chính mà không còn thực sự tương quan gì mang đến tôn giáo.8 bên cạnh đó, thiệt là đặc trưng nhằm lưu ý rằng phần đông người theo đạo Hồi bên trên thế giới gần như không tmê mẩn gia vào nhóm khủng cha trong vụ việc bạo lực.9

Luật Shari‘a là một trong những mọt quyên tâm khác so với một số trong những tín đồ không áp theo đạo Hồi. Đến trường đoản cú kinh Qur’an cùng truyền thống hadith—số đông bài báo cáo nđính về các gì Muhammad với các tập sự của ông sẽ nói cùng làm nhưng tạo ra số đông chủng loại mực của hành động Hồi Giáo tương tự như bổ sung cập nhật và phân tích và lý giải các đoạn trong thiên kinh Qur’an—chính là nguyên tắc xử sự của đạo Hồi.10 Những chính sách về cách ăn diện của cả người nam với bạn nàng (ví dụ như hijab, tuyệt là mạng đậy mặt) phần nhiều được tra cứu thấy trong chính sách shari‘a; tuy vậy các quy nguyên lý là phải trên một vài tổ quốc Hồi Giáo, dẫu vậy ở phần lớn đất nước không giống là sự chọn lọc của cá nhân. Luật Shari‘a cũng bao gồm đầy đủ vấn đề như lau chùi cá nhân; thời gian với câu chữ của lời cầu nguyện; các phép tắc về hôn nhân, ly dị, với tài sản thừa kế. Vì vậy, Khi người theo đạo Hồi cho biết thêm trong bạn dạng điều tra chủ ý là chúng ta gồm mong muốn được cai quản bởi cơ chế shari‘a, thì chúng ta hoàn toàn có thể hoặc hoàn toàn có thể không giới thiệu lời phát biểu về thiết yếu trị. Họ rất có thể chỉ nói rằng chúng ta khẩn thiết sinh sống cuộc sống thường ngày thật thà của người theo đạo Hồi.


*

phần lớn bạn không theo đạo Hồi, lúc nghĩ tới phương pháp Hồi Giáo đối xử cùng với thiếu phụ, họ nhanh chóng nghĩ về cho tới tục đa hôn cùng mạng đậy phương diện. Nhưng văn hóa truyền thống thực tiễn còn tinh vi rộng những. đa phần đoạn vào kinh Qur’an xác minh rằng fan nam và fan người vợ là đồng đẳng, trong những lúc những người khác chắc là gán mang đến đàn bà đông đảo vai trò tốt kém nhẹm hơn. Chắc chắn có những lối thực hành thực tế ngơi nghỉ các tổ quốc Hồi Giáo—hay cùng với lịch sử ban đầu vào văn hóa truyền thống bộ lạc chi phí Hồi Giáo hoặc phần lớn truyền thống lâu đời khác đang bao gồm từ bỏ trước—cho rằng thanh nữ là dựa vào. Tuy nhiên, quan điểm của fan theo đạo Hồi đối với phương châm của thiếu phụ không giống nhau xứng đáng kể từ nước nhà này mang đến quốc gia khác, cùng thậm chí còn trong thuộc nước nhà.

Quan Điểm của Thánh Hữu Ngày Sau về Hồi Giáo

Bất chấp phần nhiều niềm tin khác biệt của bọn họ, Các Thánh Hữu Ngày Sau hoàn toàn có thể tiếp cận cùng với vấn đề kiến tạo mối quan hệ cùng với những người dân Hồi Giáo như thế nào?

Trước hết, họ buộc phải phân biệt quyền của bạn theo đạo Hồi để “thờ phượng gì, bằng cách làm sao xuất xắc chỗ nào phụ thuộc vào bọn họ chọn” (Những Tín Điều 1:11). Vào năm 1841, Các Thánh Hữu Ngày Sau trong hội đồng đô thị Nauvoo sẽ phát hành một quy định về sự việc tự do thoải mái tôn giáo nhằm bảo đảm “sự thoải mái rộng lượng, với đặc quyền bình đẳng” đến “những người theo đạo Công Giáo, Giáo Hội Trưởng Lão, Hội Giám Lý, Báp Tkhông nhiều, Thánh Hữu Ngày Sau, Quaker, Chế Độ Giám Mục Quản Lý Nhà Thờ, Chủ Nghĩa Phổ Quát, Thần Giáo Tự Nhiên, Mohammed <đạo Hồi>, và toàn bộ những tôn giáo cùng giáo phái khác.”11

Chúng ta cũng phải nhớ rằng những vị chỉ huy Giáo Hội của chúng ta nói bình thường phần lớn khôn xiết sáng sủa về lòng biết ơn của họ đối với fan sáng lập ra đạo Hồi. lấy ví dụ, vào năm 1855, vào thời gian mà nhiều Ky Tô hữu lên án Muhammad là kẻ chống Chúa Giê Su, Anh Cả George A. Smith (1817–1875) với Parley P.. Pratt (1807–1857) nằm trong Nhóm Túc Số Mười Hai Vị Sứ đọng Đồ đã giới thiệu nhì bài xích thuyết giảng dài không phần lớn cho thấy một kiến thức và kỹ năng đầy tuyệt vời và sự hiểu biết hợp lí về lịch sử hào hùng Hồi Giáo mà còn ca tụng chủ yếu Muhammad. Anh Cả Smith phản hồi rằng Muhammad “không hề nghi vấn gì đã làm được Thượng Đế chủ kiến nâng đỡ” để ttiết giảng cản lại sự thờ phượng mẫu, cùng ông tỏ bày lòng thông cảm đối với những tín vật Hồi Giáo, nhưng mà giống hệt như Các Thánh Hữu Ngày Sau, nhận thấy là rất khó “để sở hữu một lịch sử trung thực” viết về bọn họ. Phát biểu tức thì tiếp đến, Anh Cả Pratt vẫn giãi tỏ sự thán phục đối với đa số lời đào tạo và giảng dạy của Muhammad cùng so với đạo đức nghề nghiệp cùng số đông tập tục của buôn bản hội Hồi Giáo.12

Đệ Nhất Chủ Tịch Đoàn đang đưa ra một lời tuyên tía chính thức cách đây không lâu rộng vào khoảng thời gian 1978. Lời tulặng tía đó kể cụ thể mang lại Muhammad trong những “các công ty chỉ huy tôn giáo lỗi lạc trên quả đât,” nói rằng giống như họ, ông cũng “cảm nhận một trong những phần ánh sáng của Thượng Đế. Các lẽ thiệt đạo đức nghề nghiệp là vì Thượng Đế ban đến ,” Chủ Tịch Spencer W. Kimball, N. Eldon Tanner, và Marion G. Romney, vẫn viết “để gia công riêng biệt mang đến toàn thể các giang sơn cùng mang đến cho những cá nhân một cường độ hiểu biết cao hơn nữa.”13

Xâp Đắp Mối Quan Hệ Dựa Trên Quan Điểm Chung

Mặc cho dù Các Thánh Hữu Ngày Sau và những tín đồ Hồi Giáo cụ thể là khác hoàn toàn giữa những vụ việc quan tiền trọng—xứng đáng để ý là thiên tư của Chúa Giê Su Ky Tô, vai trò của Ngài với bốn cách là Đấng Cứu Rỗi, với sự kêu gọi của những vị tiên tri thời hiện đại—nhưng lại họ cũng có khá nhiều điểm giống nhau. lấy một ví dụ, chúng ta hầu hết tin rằng chúng ta phải chịu đựng trách nhiệm giải trình về khía cạnh đạo đức nghề nghiệp trước Thượng Đế, rằng bọn họ bắt buộc đã đạt được cả sự tức thì bao gồm cá nhân cùng đạt được một xóm hội giỏi cùng công bình, cùng rằng họ sẽ tiến hành phục sinc với mang đến trước Thượng Đế để được phán xét.

Xem thêm: Space Sound Pro Là Gì ? Làm Sao Trải Nghiệm Được Công Nghệ Này?


Cả những tín vật Hồi Giáo và Các Thánh Hữu Ngày Sau các tin vào mức đặc trưng sống còn của mái ấm gia đình vững vàng to gan lớn mật cùng vào lệnh truyền thiêng liêng sẽ giúp đỡ đỡ bạn nghèo khổ cùng túng bấn thiếu với rằng họ cho thấy đức tin của chính mình qua hầu hết hành vi của sứ mệnh môn sinh. Dường như không có nguyên nhân gì Các Thánh Hữu Ngày Sau và những tín thứ Hồi Giáo lại cần yếu bên nhau sát cánh theo đúng tôn giáo của mình, Lúc có thời cơ, bằng cách cùng nhau hợp tác và ký kết giữa những cộng đồng, khu vực cơ mà họ càng thấy những và nhiều hơn thế nữa nữa rằng chúng ta có rất nhiều điểm tương đương cùng nhau trong một quả đât càng ngày càng trsống bắt buộc nỗ lực tục. Cùng nhau, bạn có thể chứng tỏ rằng đức tin tôn giáo hiện có thể là 1 mãnh lực đến điều tốt lành cùng không chỉ là đơn thuần là xuất phát của sự việc xung thốt nhiên và thậm chí bạo lực, nlỗi một trong những nhà phê bình tranh luận.

Chính tởm Qur’an lưu ý về một bí quyết sinh sống tự do với nhau bất cứ mọi điều không giống biệt: “Nếu Thượng Đế mong, Ngài hoàn toàn có thể sẽ tạo cho bọn họ thành một xã hội thôi. Nhưng Ngài ước muốn thử thách bọn họ về điều Ngài đang ban mang đến chúng ta. Vì chũm, hãy thi đua cùng nhau giữa những bài toán có tác dụng tốt. Chúng ta phần lớn vẫn trở về cùng với Thượng Đế, với Ngài vẫn cho bọn họ biết nguyên nhân của những điều chúng ta đã có lần sự không tương đồng.”14


Chuyên mục: TIN GAME